Carta de la Pastoral Social de Neuquén, Argentina desde el Sur Global
República Argentina, 06 de noviembre de 2026
A su Santidad, Papa León XIV:
Con mucha alegría y gratitud por su visita a nuestras tierras, queremos hacernos presentes, a través de nuestro Pastor, el Padre Obispo Fernando Croxatto, y hacerle llegar, por su intermedio, estas líneas que surgen del trabajo, encuentros y diálogos realizados durante todo el año 2026 y escritos durante la Semana Social celebrada en Neuquén el pasado mes de octubre.
Los Movimientos sociales, Organizaciones sociales, Comunidades Indígenas y representantes de diferentes comunidades parroquiales nos reunimos durante la Semana Social con un fin: escribir un decálogo que refleje los problemas y propuestas frente a la crisis socioambiental, socioeconómica y sociocultural que amenaza a la humanidad y nuestra Casa Común.
Vemos en su encíclica, Magnifica Humanitas, un llamado a la acción. Esta iniciativa, abierta y plural, nace como un ejercicio sinodal desde Neuquén, la Patagonia, donde cada espacio y cada persona aporta su mirada para responder a ese llamado.
Desde nuestra diversidad, y pluralidad queremos compartirle las coincidencias básicas alcanzadas para comenzar a transitar un camino de reconstrucción comunitaria de nuestra Patria:
I. Soberanía, recursos naturales y bienes comunes
Los pueblos deben decidir sobre los territorios que habitan
Contemplar con dolor una profunda paradoja socioeconómica. Mientras se promueven índices
récord de extracción hidrocarburífera en la formación Vaca Muerta, la realidad de nuestros barrios
evidencia una inequitativa distribución de los bienes, donde solo un mínimo porcentaje de la riqueza
generada permanece en la jurisdicción local.
La articulación intersectorial por el cuidado de los bienes comunes
Advertimos sobre los riesgos severos que el modelo extractivo hiperintensivo representa para
nuestra “casa común”, comprometiendo la integridad de la tierra (Mapu) y el recurso vital del agua.
II. Transición ecológica justa, producción y empleo
Que ningún trabajador sea descartado en nombre de la transición
Constatamos también las difíciles condiciones de quienes migran atraídos por expectativas laborales
y quedan relegados a la precariedad habitacional.
Frente a la exclusión del mercado laboral, los trabajadores de la economía popular —entre ellos,
encargadas de comedores comunitarios y recuperadores urbanos— han generado iniciativas de
autosustento que requieren pleno reconocimiento de sus derechos sociales.
III. Ecología integral, justicia social y derechos humanos
Sin justicia social no hay justicia ambiental
Observamos con preocupación cómo la cultura del descarte condena a numerosas familias a la
marginación, privadas de agua potable e infraestructura básica.
Nos duele constatar el impacto de las adicciones y las estructuras delictivas en las zonas.
desfavorecidas, las cuales vulneran gravemente a la juventud y a los hermanos en situación de calle.
V. Participación ciudadana, democracia, sinodalidad y co- gobernanza
Está en nosotros la reconstrucción de la cultura del encuentro
El rol y trabajo cotidiano de las mujeres en los barrios, en las instituciones, en las organizaciones que
sostienen los espacios de asistencia, cuidado y promoción comunitaria y familiar.
Darnos cuenta que en este tiempo, quienes no podían sentarse en una misma mesa por diferencias
ideológicas y religiosas, hoy pueden conversar y llegar a acuerdos en pos del bien común.
Unidos como guardianes de la Casa Común
La lucha pacífica de los pueblos originarios por su derecho a la tierra ancestral, el cuidado de su
cultura y la custodia de la casa común.
Creemos y defendemos que es nuestro deber ser fuente de entusiasmo y esperanza. Tenemos esperanza que su venida sea la piedra angular del renacer de nuestros pueblos. Renovamos el grito de la magnífica humanidad y la magnífica argentinidad.
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